▣ 丙火論
丙火는 태양의 火가 되기 때문에
만물을 길러주는 역할을 하기 때문에 교육자가 많다.
壬水와 동반자가 되어 수화기제를 이루어야 좋다.
壬甲중에 한자만 있어도 좋다.
壬은 귀를 갑은 부를 가져온다.
木火로만 구성되면
기술자나 전문직에 종사하고
남자는 庚辛金이 투출하면 주색에 빠진다.
여자는 계돈놀이로 망하고 결국 가난하게 된다.
잘난 척을 잘하고 丑이 있으면 고집이 세다.
丙火는 丁火에 뿌리를 두기 때문에
未戌巳午火에 뿌리를 둔다.
春(봄)
만물이 소생하고 발육하는 시기이므로
만물을 생육하는 丙火로서는 때를 만난 것이다.
그러나 서서히 떠오르는 태양이므로
단번에 기를 수는 없고 희망과 포부를 주며
점차 힘을 갖게 된다.
丙火의 본분인 甲乙木을 기르기 위해서는
壬水가 반드시 필요하고 辰土가 있어야 대길하다.
즉 이러한 사주는 부유한 가정에서 태어나
학문을 숭상하고 근면 성실하고 노후에는
甲木이 결실을 이루어 부귀를 누리며
자손 또한 훌륭한 인물이 된다.
그러나 여기에 壬水가 없으면
가난하고 乙木만 나오면 사치와 방탕으로 거둘 것이
없으므로 말년에 처량한 신세요
癸水를 만나면
중년에 작은 부자는 되지만 말년에 모두 잃는다.
癸水는 丙火를 방해하여 아무 일도 못하게 하므로
丙火는 癸水를 아주 꺼린다.
甲木이 없고 戊土만 투출하면 넓은 땅에
나무를 심지 않고 게으르니 가난하다.
여기에다 壬水가 투출하면 폭도가 되거나
병고로 시달린다.
己土가 천간에 나오면 壬水를 흐리게 하여
흙탕물로 칠을 하여 丙火가 땅에 떨어져
체면이 말이 아니다.
己土는 癸水가 투출 할 때만 필요하다.
庚辛金이 투출하면
甲乙木에 우박과 서리로 냉해를 입게 되므로
계집질로 망신살이 뻗힌다.
庚金은 부지런해서 중년까지는 덕을 쌓지만
색을 밝혀서 망하고 辛金은 丙辛 합이므로
남을 망하게 한 후 자기도 망한다.
이때 丁火가 辛金을 극하면
치사하기는 해도 편하게 지낸다.
시에 庚金이 있으면 어려운 일을 해결하는
해결사나 중개인이다.
寅午戌 火局이 있는데 水가 없으면
초년에 부유해도 요절하거나 머리 깍고 중이 된다.
寅月에
壬水를 만나면 덕망이 있고 여기에 甲木도 있으면
지도자의 명이요 우수전에 金이 많으면
주색으로 방탕한다.
卯月
辰土위에 甲木이 뿌리를 내리므로
水가 많으면 戊土로 막아야 한다.
辰月
土가 많으면 木을 쓰는데 乙木은 소용없고
甲木을 써야한다.
壬甲이 있어야한다.
甲은 있는데 壬이 없으면 월급생활이나 기술직이다.
대운에서 己土를 만나면 甲을 합거하므로
상응하는 피해가 온다.
그러나 壬이 있어도 乙木이 있으면
꽃에다 흐르는 물이 되므로 몸이 자주 아프고
색을 즐기고 허송세월을 한다.
결실을 맺는 甲木을 길러야하는데
화초만 바라보니 결실이 없다.
즉 乙木이 있으면 壬水가 투출했건 지지에 있건
관계없이 바람둥이다.
또 무슨 일주가 되든 丙火가 있으면
여자가 따른다.
丙火는 壬水와 동반자가 되어야 수화기제가 된다.
즉 천간에 壬水가 투출해야한다.
壬水가 없으면 가난하다. 木多火多하면 기술직이다.
지지에 土가 있어야 木을 기르는데
己土가 투출하고 壬水와 섞이면 흙탕물이 되어 버린다.
그러나 癸水가 있을 때는 己土의 역할이 좋다.
庚辛金(우박)이 투출하면 金은 재성이므로
여자 때문에 망신살이 발생하고
혹은 돈 때문에 망신이 뻗힌다.
辛金이 丙火를 합하면 되는 일이 없다.
夏(여름)
丙火가 제철을 만나서 기쁘지만 역시
壬水가 투출하고 지지에 金水가 있어야
일품의 사주가 된다.
甲木이 있으면 부를 이루고 성실하다.
乙木이 있으면 예쁘기는 하지만
실속 없는 바람둥이고 문화 예술 기질이 있다.
壬甲이 있되 지지에 水己가 없으면
중도에 좌절을 맞본다.
庚辛金이 있으면 복을 없애는 壬水가 있으면
합을 이루어 할 일이 많아도 여자에만 관심이 있다.
따라서 庚辛金을 제하는 丁火가 필요하고
丁火가 투출하면 해결사가 된다.
壬甲은 없는데 戊土가 있으면 일을 싫어하는
천한 사람이며 己土가 있으면 떠돌이다.
戊己土가 있으면 甲乙木이 없으므로
빈 땅에 나무를 심어야 하므로
甲乙木이 없으면 대체로 게으르다.
癸水가 투출하면 먹구름에 가려
자기 할 일을 못하므로 구설수가 따른다.
己乙癸가 있으면 젊은 시절에는 만인의 칭송이
자자하지만 노년에는 폐인이 된다.
壬甲이 있어도 지지의 목근이 상했으면
외양은 그럴듯해도 내실을 이루지 못하며
유시무종인 사람으로 무능하게 된다.
巳月
丙火는 壬水를 얻지 못하면 쓸모없는 사람이 되므로
壬水를 극하는 戊土를 꺼린다.
午月
壬水는 庚金이 있으면 권력자가 되지만
戊土가 있으면 우둔해서 쓸모없는 사람이다.
未月
역시 庚壬이 있으면 좋고 土가 많으면
甲木이 있어야한다.
辛金이 丙을 합하면 丁火가 辛을 제거해야한다.
따라서 이렇게 되면 어려운 일을 해결하는
셈이 되므로 해결사가 된다.
秋(가을)
가을은 만물이 생장을 멈추고 거두어들이는
시기이며 하루 중 해가 서산으로 넘어가는
때이므로 丙火의 기가 약하다.
그러나 木이 없으면 재물 없이 빈손으로
일생을 보내고 甲木대신 乙木이 있으면
화창하고 깨끗하나 노년은 처량한 풍류객이다.
丙火는 이미 서산으로 저물어가는 태양이고
丁火는 酉에서 떠오르기 시작하는 때이므로
丁火가 투출하면 여기에 의지해서 살아야 하므로
丙火는 자존심나 강해진다.
甲乙木이 있어도 壬水가 보좌해주지 못하면
놀고먹기를 좋아하고 남의 것을 도둑질하는 명이다.
甲과 壬이 있어도 지지에서 金이 木을 상하면
불길하므로 午戌未의 丁火가 필요하고
투출한 庚辛金이 木을 상하면
丁火가 있어야한다.
이때의 丁火는 활인업 이므로
의사나 장군이 되기도 한다.
戊己土가 있으면 엉뚱하고 쓸데없는 일을 하므로
乙己는 사치와 방탕생활을 하고 甲戊는 부모재산을
내다버리는 일만한다.
지지가 金局이고 庚辛金이 투출하면
여명은 불미하고 남명도 배우자가 불미하다.
申月
지지에 寅卯辰이 없는 것이 좋고
水가 왕 하면 土를 쓴다.
酉月
丙火의 사지가 되므로 甲乙木과 壬水를 요한다.
戌月
寅卯辰이 없는 것이 좋고
甲乙木과 壬水가 투출해야한다.
壬水가 필요치 않고 또 庚辛金이 투출하지 말아야한다.
그리고 丙火는 申酉戌에 병사묘가 되기 때문에
丁火를 보면 거기에 기댄다.
때문에 자존심과 허세만 강하고 실상은
丁火에 기대어 살아가는 치사한 사주가 된다.
冬(겨울)
丙火가 비록 태양이지만 힘도 쇠약하여
따뜻한 기운이 없으니 아무도 그를 반기지 않는다.
이때의 丙火는 할 일이 별로 없고 소외당하기 일쑤다.
그러므로 오직 봄날을 기다려야 하므로 어려움을
참아내야 하므로 가난한 집에서 어렵게 태어나 젊어서
고생하고 노년에나 희망이 있다.
만일 년월주에 庚辛壬癸가 있으면
분명히 어려운 집에서 태어났다.
그러나 찬 바람을 막아주는 戊土나 따뜻한
丁火가 있으면 치사하고 부끄럽기는 하나 조금 났다.
甲木이 투출하고 지지에 寅卯辰 中 한자라도 있고
상하지 않아야 봄을 기다릴 수 있는데
이명은 의기소침하고 겁이 많다.
그러나 목근이 金에 의해 잘려버리면
천간에 甲乙木과 戊土 丁火가 있고
庚辛金이 없을 지라도 병고와 악행으로
부모와 사회를 슬프게 하고 남을 망치고
자신을 버리는 명이다.
추운 겨울바람을 戊土로 막아주면 활인지명이요.
그 안에 甲木이 있고 壬水를 지니고 있다면
중년 이후에 귀명이 되고 甲木이 지지에 있고
火土가 있으면 부는 이룬다.
辛金이 있으면 요절할 운인데 이를 丁火로 막아도
천한 명이 될 것이며 癸水가 있으면
머무를 곳이 없으므로 이를 戊土로 막아도
괴로움은 매 한가지다.
또 丁火와 甲庚이 있으면
남의 노력을 빼앗은 수치스런 명이다.
亥月
木局을 이루고 甲乙木이 투출하면
욕심은 많고 무능한 사람이다.
이때 庚丁으로 甲乙木을 제하면 구제된다.
子月
태어나 壬甲이 투출하면 중년이후에 발복하고
지지에 丁火가 있으면 부유한 가정에서 태어나도
치사한 어린 시절을 보낸다.
丑月
土 왕한데 木이 없으면 얼어붙은 땅에 혼자남아
고독과 싸워야한다.
戊己土가 투출해야 제방이 되어
지지에 寅卯辰이 온전하다.
亥子月에 생한 丙火는
어려운 집안에서 태어난 사람임을 알 수 있다.
때문에 壬일주도 마찬가지이고
무슨 일주든 戊土로 제방을 하고 방한을 해야
뿌리가 상하지 않는다.
겨울 丙火는 庚辛金을 꺼린다.
겨울 丙火는 丁火를 보면 丁火에 의지하게 되므로
치사하고 부끄러운 생활을 하는 팔자다.
戊土만 투출하고 갑을 목이 없으면
가난하지만 그래도 춥지는 않으므로 편하게 살아간다.
